这种说法非常不可取。
自从鸦片战争西方的枪炮冲破了我中华泱泱大国的大门之后，西方的文明和科学就渐渐地进入了我们的生活，并很快占居了主导地位。从此我们自己的传统文化却越来越受到冷落，中医学作为系统完整的传统文化之一，也遭受到了同样的待遇，以至于后来有人甚至叫嚣废除中医。虽因广大人们群众的极力反对没能如那些人的愿，但从此中医处于从属地位的时代已经开始。在唯物论(其实是“唯视论”)大行其道的年代，许多人根本不会相信人体内还有什么“阴阳”之分，更不理解“金木水火土”五行的相生相克之意了。在这些人看来，“阴阳”也好，“金木水火土”也好，都是一些摸不着，看不见的东西，是迷信的东西。并由此得出结论，以 “阴阳五行”为理论基础的中医学，自然也是迷信的东西了。对此，笔者无意从哲学的角度与这些人进行争论，也不想去争论。中医是不是迷信的东西，只要我们了解以下一些实际情况就足够了。
中医诊病讲：“望而知之，谓之神”，讲的是通过看病人的脸色、面相、舌质舌苔以及形体动作，就可大致知道某人的气血阴阳体质的状况或疾病状态，能做到这种境界者，就可以认为是“神医”了。就拿看面色来讲，西医就会责问了：“中医凭什么知道患者是气虚、血虚，阴虚、还是阳虚?他的脸色又没有标什么数据，是 ‘1’、“2”还是‘3’?是‘+’、‘++’‘、+++’还是‘++++’?”答道：“什么数据，什么‘+’也没有!”想想看，我们在某某人生气或者发怒时，为什么大家一眼就能看出，并不会要求大家也给出一组数据来证明某人的确正在“发怒”?道理很简单，因为这是一种大家共识的脸色。那么，同样是看“脸色”，为什么有些人却偏偏要说中医的看(望)脸色是没有事实根据呢?笔者看来，这才叫不讲道理，甚至是强词夺理!
在皇甫谧所著《甲乙经》序里也记载了医圣张仲景的一个案例：当年张仲景为侍中大夫王仲宣诊病，诊后即言：“君有疾，不治四十将落眉，后半年当死。”当年的王仲宣年轻气盛，二十多岁就做了侍中大夫，所以，根本就没把张医圣的话入在心中，给他开的五石散也没有服用。十多年过去了，到了四十岁的时候果然双眉脱落，这个时候才想起张仲景的话，但已悔之晚矣。半年之后便一命呜呼了。
张仲景诊病的故事证明中医的疾病预测技术也相当成熟(只是我们现在的中医大夫没有很好把握而已)。这也说明中医在观察人体的健康时，也可以通过看气色、面相了解人体是否患病，以及寿命之长短，这些也来自中医对人体气血阴阳虚实多少判断后下的推论，有经验的大夫还是很有准度的。因为这是一种预测方法，有没有什么数据可以证明，所以，多被人认为是迷信的东西。其实，这也是错误的。现代西医从基因的角度去预测寿命的长短，同样是预测，只是从“微观”角度去观察和预测，比起中医的“宏观”预测似乎更仔细一些，但怎么就没有人说那是迷信了呢。道理也很简单，因为那些人根本就不懂中医，也根本不理解“宏观”看问题同样非常明了。
